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茶的理想

2021-06-10 23:57:14 作者:普洱杂志 点击:2


中国人曾以茶作为自己的理想,而这种理想也可以理解为一种“茶的文明”!您相信吗?
在中国悠远的文化长河中,自告别了“万物皆有灵”的自然崇拜之后,儒释道三种教义的精神,在千百年里浸润和滋养着中华文明的生长,他们的代表人物分别是孔子、释迦牟尼和老子。
在中国民间曾有一段广为流传的故事:有一天,孔子、释迦牟尼和老子站在象征着人生的一坛醋前,各自用手指蘸了一点尝其味道;孔子说那是酸的,佛祖认为那是苦的,老子却断言那是甜的。
在这坛醋面前,孔子是实证主义者,佛祖是悲悯主义者,而道家却是对现世的全盘接受,它和儒家和佛家不同的是,道家试图从这个充满着悲哀无常和痛苦空寂的人世中找到美和快乐。由此,人类也称中华民族是一个乐感的民族!

而“茶”为道,正是来自道家的“道”。茶道崇尚存在于平凡和日常生活中的“不完美”,是在探寻生之艺术的唯美主义,也是一种生活中的理想主义境界。茶道中的理想,就是发现人生琐事中的伟大,并相信:只要我们愿意承认它,完美会存在于任何一个地方。
它与佛教近些年流行的“生活禅”也有许多相通之处。在中华祖先童贞般清纯的眼睛里,茶既是理想,又是艺术,它有一种荡涤腐败,清净无垢的力量。茶不再是充满诗意的消遣,而成为自我实现的一种方式。
令人惊讶的是,距今近一百年前的一位日本艺术评论家冈仓天心竟作出了这样论断:“对于近代的中国人,茶虽是可口的饮料,但已不是理想。国家连绵不断的灾祸夺走了他们追求人生意义的热情。中国人变成了现代人。也就是说他变老了,变得清醒了。如今,他已经失去了对诗人和古人的崇高信仰;对于构成诗人和古人的永恒青春和活力的虚像,他感到幻灭……他杯里的茶叶总是令人赞叹,散发着花一样的芳香,但唐宋时代茶礼的浪漫风情,却已不能在他的茶杯里寻到踪迹。”

使我深深震动的是,他的话竟是如此准确。当今的中国人真的是变老了吗?变得无比现实了吗?不过我觉得“在国家连绵不断的灾祸”之后还应加上“长期的贫困”几个字,人在极度贫困时,现实是往往大于理想的。
然而,对现代的中国人来讲,贪婪和疯狂的物欲,更是秒杀理想的毒药。情况常常是,无论现实多么令人沮丧,中国人的梦与理想总是不能泯灭的,传统文化的强大生命力总是在不同的时代里涅槃!
我有一个梦,就是能在不远的将来在中国恢复茶的理想!茶的理想:就是对美的追求,就是人在这蓝色星球上诗意的存在。茶的理想:就是对自然的追求,就是寰宇间万物共生的平等与欢欣。茶的理想:就是对和平的追求,就是再没有“残酷”和“暴力”,鲜花与歌声伴着日落和月升。
茶的理想:就是对健康的追求,就是疾病不再是对生命的威胁,生命无需挣扎,生活日日常新。
茶的理想:就是对新文明的追求,就是简约与朴素的回归,简单的生活,简单的情感,简单的幸福,它也将是人类文明的最高形式!


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